中新网兰州12月19日电 (戴文昌)在甘肃武威市博物馆馆藏繁多特别文物中，一座西夏天庆七年(公元1200年)木缘塔，以其完好意思的形制、丰富的铭文、昭彰的多元文化归拢特征，为谈论西夏文化、宗教、建筑、艺术与葬俗提供了无可替代的什物佐证，更成为解锁西夏好意思丽历史密码的特别“活化石”。
1977年出土于武威市西郊林场西夏墓的木质葬具木缘塔，以松木为材，由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分构成，呈四级八角形，通高73厘米，塔顶边沿宽48.5厘米。它不仅是武威市西夏墓葬中初度发现的完好意思葬器，同期填补了西夏葬俗谈论方面空缺。
西夏曾是一个难懂王国，有着好多鲜为东谈主知的精巧。这座木缘塔，何以让国表里行家学者如斯爱戴？武威市博物馆副馆长杨瑞说，该塔的不测发现，关于史料纪录匮乏、翰墨一度成谜的西夏好意思丽而言，这件文物号称破解历史密码的钥匙。
据验证，该塔建于西夏天庆七年(公元1200年)，是为安葬西夏官员“西经略司齐案刘德仁”所制，塔顶墨书题记细心纪录了墓主东谈主身份、寿命及建塔入葬时期，为文物断代提供了平直依据。
除了明确历史考据价值，这座木缘塔工艺形制更尽显西夏匠东谈主巧想。杨瑞说，该塔其塔座通体饰红，塔身榫卯拼接，蓝底书黄色梵文，以华文标注经名；伞式八角塔顶彩绘云气纹与梵文，塔刹构件搭配妥洽，从上至下收分相助，高尚的木匠身手体现了西夏独到的审好意思追求。
更令东谈主称奇的是，该塔号称西夏文化归拢的直不雅见证。动作党项族莳植的政权，西夏既保留了“死则焚尸”的同胞葬俗，又吸纳了释教塔葬文化，将骨灰装入木缘塔安葬，酿成“火化+塔葬”的独到款式，尽显多元好意思丽碰撞归拢的昭彰特色。
“塔身上梵文与华文并用的经咒标题，塔刹的释教记号与汉族传统卷草纹遮挡，无不印证着西夏对华夏文化与释教好意思丽兼容并包。”杨瑞说，这种文化归拢特色，在西夏历史遗存中极为零散，使其具备了卓绝一般文物的文化价值。
动作有明确编年、完好意思形制的葬具，该塔塔顶题记中说起的“西经略司齐案”等官职，为验证西夏行政建置提供了特别什物；塔身梵汉双语经文，反应了西夏宗教信仰与翰墨使用情况；而其榫卯结构、彩绘工艺，则直不雅展现了西夏建筑期间与绘制艺术水平。
然则自西夏消一火后，这个王朝便慢慢湮没于历史尘埃，其翰墨、葬俗与文化，也一度成为不明之谜。杨瑞说，直到这座木缘塔破土而出，它以独到工艺与丰富文化信息，为破译西夏好意思丽归拢密码提供了多重关键陈迹。
文物承载灿烂好意思丽，传承历史文化。杨瑞说，这座穿越800余年的木缘塔，以其“国宝级”的价值，抓续向众东谈主诉说西夏好意思丽的灿艳与难懂。(完)